جاري التحميل...
جاري التحميل...
تصفح جميع البرامج والسلاسل العلمية المتوفرة
انطلق بث البرنامج في يوم الأربعاء ٢٩ ربيع الأول ١٤٤٤ هـ، الموافق ٢٦ أكتوبر ٢٠٢٢م. واستمر عرض البرنامج بشكل شبه يومي لمدة تقارب الشهرين، وبلغ عدد حلقاته 60 حلقة، حيث عُرضت الحلقة الأخيرة في يوم السبت 29 جمادى الأولى ١٤٤٤ هـ، الموافق 24 ديسمبر ٢٠٢٢م. ملخص الرنامج الفرار إلى "واقع الدين" وضرورة الصدق مع الإمام: يقرع البرنامج جرس الإنذار للفرار من متاهات وزخارف "واقع الدنيا" الخادع إلى النور المشرق لـ "واقع الدين"، مؤكداً أن النجاة الوحيدة تكمن في الصدق العملي والقلبي المطلق مع إمام زماننا(الحجة بن الحسن صلوات الله عليه، وترك النفاق والمجاملات الدنيوية التي أهلكت الأمة. تأسيس تيار فكري مجتمعي ولائي: يوجه البرنامج نداءً عاجلاً لـ صناعة تيار مجتمعي نقي يرتبط رأساً بثقافة العترة الطاهرة ومشروع الإمام الحجة بن الحسن عليه السلام، بمعزل تام عن التحزبات السياسية الباطلة والقيادات الدينية التقليدية التي أثبتت خيانتها وضلالها. فضح "العباسيين الجدد": يُميط البرنامج اللثام عن حقيقة القيادات السياسية والمرجعيات الدينية المعاصرة في النجف، مؤكداً أنهم "العباسيون الجدد"؛ فكما تستر بنو العباس قديماً باسم أهل البيت عليهم السلام لسرقة الأمة وظلمها، يقوم هؤلاء اليوم بخداع الشيعة، ونهب ثرواتهم، والتحالف مع أعداء الدين لتثبيت عروشهم الدنيوية. النقض الجذري لـ "المذهب الطوسي" الباطل: يشن البرنامج هجوماً علمياً كاسحاً لتفكيك ما يُسمى بـ "المذهب الطوسي" الذي أسسه علماء السلف (كالمفيد والمرتضى والطوسي)، كاشفاً كيف شوهوا عقيدة التشيع النقية متأثرين بالفكر المعتزلي والفقه السني الشافعي والحنفي، وكيف ردّوا أحاديث الأئمة الموثوقة وأنكروا مقاماتهم العظيمة إرضاءً ومداهنة للحكام البويهيين والعباسيين. البراءة من المرجعية الدينية المنحرفة: استكمالاً لرفض المنهج الطوسي، يعلن البرنامج براءته من المرجعية الدينية المعاصرة (وعلى رأسها السيستاني)، التي تواطأت مع الاحتلال، وشرعنت الفساد، وميعت عقائد الشيعة، وسكتت عن ظلامة الصديقة الزهراء، وتخلت عن الإمام الحجة بن الحسن عليه السلام لصالح مشاريعها السياسية والاقتصادية. التقويم القمري هو النظام التكويني الإلهي: يثبت البرنامج بالدليل القاطع أن "التقويم القمري" هو التقويم الشرعي والتكويني الوحيد الذي ارتضاه الله لحركة الكون وحياة الإنسان، لارتباطه الوثيق بثقافة العترة الطاهرة، وأن الاعتماد على التقويم الشمسي في تحدبد مواقيت الشهور ما هو إلا خروج عن دين الله وذوبان في الثقافات الوثنية والدنيوية. الزمن الغيبي وحقيقة ليلة القدر: يُحلق البرنامج في عوالم الغيب ليؤكد أن الزمن الحقيقي يتجلى في مقامات أهل البيت، وأن "ليلة القدر" هي ليلة الإمام الحي؛ ففيها تتنزل الملائكة والروح والمقادير حصرياً على قلب إمام زماننا صلوات الله عليه، ولا يمكن فهم حقائق الكون بمعزل عن هذا الارتباط التكويني بالإمام. التمسك بـ "مسار الكوثر" ورفض "مسار الأبتر": يضعنا البرنامج أمام خيارين لا ثالث لهما: إما الثبات على "مسار الكوثر" الذي يمثل التولي المطلق لأهل البيت والبراءة التامة من أعدائهم وإحياء ظلامة السيدة الزهراء، أو الانحدار في "مسار الأبتر" الذي يطمس الحقائق ويُضعّف الروايات إرضاءً لأعداء الدين تحت شعار "الوحدة الإسلامية" الزائفة. المرجعية المطلقة لأحاديث العترة الطاهرة: يخلص البرنامج إلى ضرورة نسف كل المناهج الدخيلة كعلم الأصول، وعلم الرجال المستورد من المخالفين، والفلسفة، والعودة الحصرية والمطلقة لأحاديث وروايات وتفاسير العترة الطاهرة، فهي النبع الوحيد والصافي لفهم القرآن المجيد واستنباط معالم الدين الحق. الخريطة العامة لبرنامج «ما بين واقعين: واقع الدنيا وواقع الدين» الحلقة 1 مقدمة البرنامج والمقابلة بين واقع الدنيا وواقع الدين من خلال مشاهد عاشوراء الحلقات 2–4 صناعة تيار فكري مجتمعي يحمل الهم العقائدي المهدوي الحلقات 5–10 العباسيون القدماء والجدد بين الروايات المهدوية والقراءة التاريخية والمعاصرة الحلقات 11–19 التقويم القمري في ضوء ثقافة العترة ومناقشة النسيء والأبعاد الغيبية للزمان وليلة القدر الحلقات 20–59 دراسة المذهب الطوسي: نشأته ومعالمه ومصادره وموقفه من حديث العترة والشهادة الثالثة والولاية الحلقة 60 خاتمة البرنامج ومراجعة محاوره الفهرس الموضوعي التفصيلي المحور الأول: المقدمة والمقابلة بين واقع الدنيا وواقع الدين — الحلقة 1 الحلقة 1: تقديم فكرة البرنامج من خلال المقابلة بين تقلبات الدنيا وحقيقة الدين، واتخاذ عاشوراء لوحة كاشفة للنموذجين. تستعرض الحلقة مواقف شبث بن ربعي، والمتفرجين الداعين للحسين وهم في جيش خصومه، والضحاك المشرقي الذي غادر المعركة، ثم تربط الصدق مع النفس بالصدق مع إمام الزمان وتمهد لفكرة التيار الفكري المجتمعي. المحور الثاني: صناعة تيار فكري مجتمعي مهدوي — الحلقات 2–4 الحلقة 2: تعريف التيار الفكري المجتمعي والتمييز بينه وبين الحزب والتنظيم والتكتل المرتبط بقائد. وتحدد الحلقة غايته في التواصل العقائدي بين المنتظرين وخدمة إمام الزمان، مع بيان عناصر التخطيط: الهدف، والوسائل، والمعوقات، والسقف الزمني. الحلقة 3: دراسة أهم المشكلات الداخلية التي تواجه التيار، ومنها غياب الوضوح، والتنافس على الرئاسة والزعامة، والاضطرابات النفسية والعقائدية التي تعوق العمل الجماعي. الحلقة 4: وضع الخطوط العامة للحركة، وفي مقدمتها تفكيك العقل المتأثر بالمنهج الطوسي، وبناء «الوليجة» أو العشيرة العقائدية، ونشر المعرفة بصورة علنية، وجعل صناعة هذا التيار صورة من صور التمهيد والجهاد في عصر الغيبة. المحور الثالث: العباسيون القدماء والجدد — الحلقات 5–10 الحلقة 5: طرح سؤال انطباق وصف «العباسيين الجدد» على المرجعية الدينية في النجف والسلطة السياسية في بغداد، وبيان حدود البحث بين النصوص الدينية وقراءة الواقع، والتمييز بين الإخبار بالغيب والاستنتاج من المعطيات. الحلقتان 6–7: استعراض الروايات التي تدل على وجود حكم عباسي ثانٍ قبيل الظهور، ومناقشة منبر مروان، والسفياني، والخراساني، واليماني، وعوامل سقوط الحكم العباسي من داخله. الحلقات 8–10: المقارنة بين التاريخ العباسي القديم والواقع السياسي والديني المعاصر، مع نماذج من فساد الخلفاء العباسيين، ثم بيان الوظيفة المهدوية في معرفة الأولياء والأعداء، وتقديم الولاء والثبات ومعرفة معالم الدين على الاندماج في الزعامات السياسية والدينية. المحور الرابع: التقويم القمري في ضوء ثقافة العترة — الحلقات 11–19 الحلقتان 11–12: تعريف التقويمين الشمسي والقمري وبيان وظيفة كل منهما؛ فالتقويم الشمسي مرتبط بشؤون الطبيعة والزراعة وحساب الفصول، بينما يختص القمري بالمواقيت الدينية. وتناقشان حركة الشهور القمرية بين الفصول ورفض المزج بين النظامين. الحلقة 13: البحث في بداية التأريخ الهجري واختلاف ترتيب بدايته، ثم تعريف النسيء بوصفه تدخلًا في نظام الشهور القمرية وتغييرًا للمواقيت الدينية. الحلقة 14: الاستدلال بأحداث السيرة، مثل بدر والخندق وتبوك والغدير وعاشوراء، على حركة الشهور القمرية وعدم ثباتها في فصل شمسي واحد. الحلقة 15: مناقشة الاستدلال بأسماء الشهور على ثباتها، واستعراض اختلاف أسمائها بين العرب، والتغييرات السياسية والدينية التي أصابت التقاويم الرومانية والمسيحية وغيرها، مع بيان قدرة التقويم القمري على تصحيح نفسه. الحلقة 16: الانتقال من الزمن المحسوس إلى مراتب الزمن الوجودي والحقيقي، واتخاذ ليلة القدر مثالًا على الوجه الغيبي للزمان. الحلقة 17: بحث ارتباط ليلة القدر بالقرآن والإمام المعصوم، والتقدير السنوي للأحداث، وصلتها ببداية السنة الدينية والعلاقة الخاصة بإمام الزمان. الحلقة 18: استكمال آفاق ليلة القدر بوصفها ليلة التقدير الأكبر وليلة السر، وربطها بالحقيقة الفاطمية ومراتب الولاية والتجلي. الحلقة 19: جمع النتائج المتعلقة بليلة القدر وفاطمة وشهر رمضان، والرد على دعاة تثبيت الأشهر القمرية، وتأكيد اعتماد الرؤية المباشرة للهلال واستقلال التقويم القمري في المجال الديني. المحور الخامس: نشأة المذهب الطوسي وبنيته العقائدية والفقهية — الحلقات 20–59 الحلقة 20: افتتاح البحث وتعريف المقصود بالمذهب الطوسي بوصفه مذهبًا اصطلاحيًا، وتحديد أسس الدراسة في القرآن المفسر بتفسير العترة والحديث المفهوم بقواعدها. وتعرض الحلقة تسلسل المرجعيات من المفيد والمرتضى إلى الطوسي وابنه، وتربط نشأة حوزة النجف بانتقال الطوسي إليها. الحلقتان 21–22: تمهيد في البيئة الفكرية للشيخ المفيد، وتأثره المبكر بالمعتزلة، ومناقشة آرائه في العصمة وعلم المعصوم والرجعة وظلامة الزهراء وكتاب سليم بن قيس، ومقارنة تلك الآراء بالمصادر الحديثية. الحلقة 23: دراسة رسالتي الإمام المهدي إلى المفيد وما فيهما من وصفه بالإلهام والإخلاص، وقراءة انتقاله من آرائه السابقة إلى منهج مختلف في كتاب «الاختصاص»، مع مناقشة موقف المدرسة الطوسية من نسبة الكتاب إليه. معالم المذهب الطوسي الحلقات 24–28: المعلم الأول؛ ما يسميه البرنامج «نقض بيعة الغدير»، من خلال ترك المنهج العلوي في تفسير القرآن واعتماد تفسيرا متأثرًا بمناهج المخالفين، مع تطبيقات من تفسير «التبيان». الحلقتان 29–30: المعلم الثاني؛ نقض الأصل الواحد للعقيدة المحمدية العلوية، وهو الإمام المعصوم، واستبداله بمنظومة أصول الدين الخمسة المأخوذة من علم الكلام الأشعري والمعتزلي. الحلقتان 31–32: المعلم الثالث؛ نقض حديث العترة عن طريق الانتقاء والحذف وتقديم المذاق الفقهي والكلامي على النص، مع تطبيقات من «تهذيب الأحكام» وصيغ التوجه والتسليم في الصلاة. الحلقة 32: تختتم بحث نقض الحديث وتبدأ المعلم الرابع المتعلق بنقض المنهج الاستنباطي للعترة. الحلقة 33: استكمال المعلم الرابع؛ بحث إدخال علم أصول الفقه والإجماع والمنهج الشافعي في استنباط الأحكام، والاستشهاد بانتقادات ابن إدريس الحلي لفتاوى الطوسي المنقولة من مذاهب المخالفين. حواشٍ تاريخية وصور من نشأة المذهب الحلقة 34: حاشية توضيحية في ترتيب أولويات التفقه: العقيدة ومعرفة الإمام، ثم البناء الروحي بالأدعية والزيارات، ثم الأخلاق، وأخيرًا الفتاوى. كما تلخص الحلقة امتزاج النتاج الشافعي والمعتزلي ببعض الكتابات الشيعية في تكوين المذهب الطوسي. الحلقة 35: مناقشة مسؤولية المجتمع في استمرار المذهب، وتسرب فتاوى المخالفين إلى الفقه الشيعي، ووضع نشأة المذهب ضمن سياسة العباسيين في إدارة المذاهب والمرجعيات. الحلقة 36: الصورة التاريخية الأولى؛ بحث التكوين الشافعي للطوسي وتأثير دراسته وثقافته في تفسيره وفقهه ومنهجه الأصولي. الحلقة 37: الصورة التاريخية الثانية؛ بحث علاقة الطوسي بالسلطة العباسية والبيئة السياسية التي مهدت لمرجعيته وتأسيس حوزة النجف. الحلقة 38: الصورة التاريخية الثالثة، الموسومة «لعنة الطوسي»؛ دراسة استمرار سلطة مدرسته ووراثة المرجعية وتقديس شخصيته ومنهجه في الأجيال اللاحقة. الحلقتان 39–40: استكمال الحديث عن صناعة الكرامات المرتبطة بالطوسي، ثم الصورة الرابعة: اعتبار الحرب المبطنة على الشهادة الثالثة علامةً عقائدية للمذهب، وتتبع موقف الطوسي منها في «النهاية» و«المبسوط» وانعكاس ذلك على الممارسة الشيعية. الشهادة الثالثة بين الفتوى والتاريخ والواقع المعاصر الحلقتان 41–42: عرض مواقف وفتاوى معاصرة من ذكر الشهادة الثالثة في الأذان والإقامة والتشهد، مع نماذج من محمد باقر الصدر ومحمد حسين فضل الله وكمال الحيدري ومراجع النجف، ثم مقابلتها بالنصوص التي يعتمدها البرنامج لإثبات حضورها في الصلاة. الحلقات 43–45: «صور من كواليس مسرح الشهادة الثالثة»؛ بحث الظروف العباسية والسلجوقية المحيطة بانتقال الطوسي إلى النجف، والمواقف السياسية والإعلامية المعاصرة، وتأثير المنهج الطوسي في التفسير والخطابة والفتوى. الحلقة 46: بدء التأريخ البشري للشهادة الثالثة، وتتبع حضورها في الروايات والأذان خلال العصر البويهي، ومنعها سنة 447هـ، وبقائها في بعض المناطق، ثم عودتها العلنية في العصر الصفوي. الحلقة 47: استكمال التاريخ الفقهي والفتوائي للشهادة الثالثة ومقارنة أقوال الصدوق والطوسي ومن جاء بعدهما، ثم الانتقال إلى ثنائية المسار الكوثر والمسار الأبتر. المسار الكوثر والمسار الأبتر الحلقة 47: تعريف المسار الكوثر بأنه المسار العلوي الفاطمي الملتزم بظلامة العترة ومواثيق الغدير، وتعريف المسار الأبتر بما يناقض ذلك، ثم بدء تطبيق المعيارين على المذهب الطوسي. الحلقات 48–51: دراسة مواقف مجموعة من رموز الحوزة من الزهراء وظلامتها ومقاماتها وحديث الكساء وكتاب سليم بن قيس، ومنهم محمد حسين كاشف الغطاء وأبو القاسم الخوئي ومحمد باقر الصدر ومحمد حسين فضل الله وكمال الحيدري ومرتضى مطهري وأبو القاسم القمي والسيستاني. ويصنف البرنامج هذه المواقف ضمن المسار الأبتر بسبب إنكارها أو تأويلها لجوانب من الموروث الفاطمي. كينونة دين العترة ومقابلها في المذهب الطوسي الحلقة 52: تعريف «كينونة الدين» بأنها قلبه الروحي والنوري، وتحديد الولاية بوصفها كينونة دين العترة، مع مقارنة ذلك بالمركز المرجعي والفقهي الذي يراه البرنامج حاكمًا على المذهب الطوسي. الحلقة 53: استعراض مراتب الولاية التشريعية والتكوينية والكونية ومقام القرب من خلال آيات القرآن، وربطها بمقامات محمد وآل محمد وإمامة فاطمة. الحلقة 54: تقرير أن دين العترة يقوم على أصل واحد هو الإمام المعصوم، وأن عليًا «أصل الدين»، في مقابل منظومة أصول الدين الخمسة. الحلقة 55: تحليل أصول المذهب الطوسي ومصادره الكلامية والأصولية، وبيان اختلافها عن الولاية بوصفها الأصل الجامع لدين العترة. الحلقة 56: بحث التوحيد والطاعة، ووصف طاعة المرجع أو العالم في مخالفة المعصوم بأنها صورة من الشرك وفق النقد الذي يقدمه البرنامج. الحلقة 57: مناقشة اتخاذ الإجماع مصدرًا للتشريع، وتتبع أصله في تبرير سقيفة بني ساعدة وانتقاله إلى علم أصول الفقه، مع مقارنته بمرجعية الكتاب والعترة. الحلقتان 58–59: نقد علم الرجال وموازين التقييم الحدسية في ضوء آيات القرآن وقصص آدم ونوح وداود وآيات المنافق والفاسق. وتعرضان منهج فحص متن الحديث بالقرآن وحديث العترة بديلًا عن إسقاط الروايات اعتمادًا على أحكام الرجال، ثم تختتمان نتائج محور المذهب الطوسي. المحور السادس: خاتمة البرنامج — الحلقة 60 الحلقة 60: مراجعة البنية الكاملة للبرنامج ومحاوره الخمسة، وتلخيص المقابلة بين الدين الرباني والدين الذي تعرض للتحريف، وبين المسار الكوثر والمسار الأبتر.
بُثّ برنامج "بانوراما الرجعة العظيمة" في 70 حلقة. وقد انطلق بث أولى حلقاته يوم الأحد 1 شهر رمضان 1446هـ الموافق 2 مارس 2025م، واختُتمت السلسلة بالحلقة السبعين والأخيرة يوم السبت 12 ذو القعدة 1446هـ الموافق 10 مايو 2025م. وإليك ملخص رسالة البرنامج الذي يتبنى موقفه العقائدي الأصيل: يقدم برنامج "بانوراما الرجعة العظيمة" لسماحة الشيخ عبد الحليم الغزّي، والذي يُبث على قناة القمر الفضائية، رؤية عقائدية راسخة تتبنى الفهم الأصيل لـ "عقيدة الرجعة" كما وردت في دين العترة الطاهرة صلوات الله عليهم. يتبنى البرنامج موقفاً حازماً يضع الرجعة في صميم العقيدة والدين، ويمكن تلخيص رسالة البرنامج وموقفه من خلال المحاور الكبرى التالية: مركزية عقيدة الرجعة وعظمتها: يؤكد البرنامج أن الرجعة ليست قضية ثانوية، بل لها منزلة معرفية وقرآنية عظمى. كما أن لها منزلة عقائدية وعبادية حيوية تتجلى بوضوح في منظومة الأدعية والزيارات المعصومية التي ورثناها عن أئمتنا. عجائب الرجعة وأحداثها المفصلية: يغوص البرنامج في أعماق أحاديث محمد وآل محمد (صلوات الله عليهم) ليطرح "الرجعة العظيمة" بكل ما تحمله من عظائم، أهوال، وعجائب. ويقف عند مفردات حاسمة ومحورية مثل حدث "مقتل الحسين الثاني"، وحقيقة أن أمير المؤمنين علي (عليه السلام) هو "سيّد الكرّات ومحورها"، وصولاً إلى الحدث الكوني المتمثل في "نهاية إبليس". التفقّه الزهرائي وإمامة فاطمة: يؤسس البرنامج بقوة للإطار الفكري والمعرفي لـ "التفقّه الزهرائي" في عقيدة الرجعة. ويُفرد مساحة شاسعة لترسيخ وتبيان "إمامة فاطمة صلوات الله عليها"، مع تقديم فتاوى زهرائية وفصول مهدوية تصحح بوصلة المنتظرين. التواصل الصحيح مع الثقلين (القرآن والحديث): يصحح البرنامج منهجية التلقي عبر توضيح كيفية "التواصل الصحيح مع القرآن"، وضرورة امتلاك "دراية الحديث المعصومي ورعايته" للتمييز الدقيق بين "التوجّه بهم والتوجّه إليهم" (صلوات الله عليهم). ويستحضر البرنامج شخصية "جابر الجعفي" كأنموذج شيعي مميّز وفريد في الوعي بعقيدة الرجعة. التصدي لظلم المدرسة الطوسية: بجرأة عقائدية، يتبنى البرنامج موقفاً نقدياً صريحاً ضد المنهج "الطوسي" (نسبة إلى الشيخ الطوسي)، حيث يسلط الضوء على ما يقوله "الطوسيون المعاصرون" في عقيدة الرجعة، ويكشف بوضوح عن "ظلم الطوسيين لمحمّد وآل محمّد صلوات الله عليهم ولدينهم"، حيث أن منهجهم يشكل انحرافاً أو تقصيراً في فهم وتوقير عقائد العترة الطاهرة. لقد خُتم البرنامج بحلقات شاملة للأسئلة والأجوبة، ليخرج المشاهد بحصيلة يقينية مفادها أن الاعتقاد الصحيح بالرجعة له آثار روحية وعقائدية كبرى، وأن التمسك الصافي بحديث محمد وآل محمد هو النجاة الوحيدة من الانحرافات العقائدية. الخريطة العامة لبرنامج «بانوراما الرجعة العظيمة» الحلقات 1–2 بيان المنزلة المعرفية لعقيدة الرجعة وتعريفها ضمن السنن الكونية وحركة الإنسان بين الدنيا والآخرة الحلقات 3–6 التأسيس القرآني لعقيدة الرجعة، ووقائع الإحياء السابقة، وشؤون الرجعة في الآيات الحلقات 7–9 حضور عقيدة الرجعة في منظومة الزيارات والأدعية ووظيفتها العقائدية والعبادية الحلقات 10–17 الأسس والقوانين المستفادة من الحديث المعصومي، ومحاولة رسم التاريخ المستقبلي للرجعة الحلقات 18–26 المفردات الكبرى للرجعة: عاشوراء الثانية، وكرات أمير المؤمنين، ونهاية إبليس، وطبيعة العصر، وآثار الاعتقاد الحلقات 27–29 حلقات انتقالية في الفتاوى الزهرائية والأسئلة المهدوية والتمهيد للقسم المعرفي الأعمق الحلقات 30–48 الإطار الفكري والمعرفي للتفقه في الرجعة بحسب المنهج اليماني: القرآن، والحديث، والتوسل، والنموذج الشيعي الحلقات 49–61 إمامة فاطمة الزهراء وقيمومتها، ونقد الموقف الحوزوي منها، وأدلة الإمامة ومفردات القيمومة الحلقات 62–70 خاتمة البانوراما: نقد التصورات المعاصرة للرجعة، وتقويم الواقع الديني، وأسئلة وأجوبة متنوعة الفهرس الموضوعي التفصيلي المحور الأول: المنزلة المعرفية وتعريف الرجعة — الحلقتان 1–2 الحلقة 1: افتتاح البرنامج وبيان مركزية عقيدة الرجعة في منظومة الولاية، وعلاقتها بالغيبة والظهور، ومناقشة وصفها بالمعجزة أو بالمحاكمة السابقة للقيامة، واتخاذ الغيبة مثالًا لتقريب منزلتها. الحلقة 2: تعريف الرجعة بوصفها قدومًا ثانيًا وولادة كونية تشمل الكون والإنسان، ووضعها ضمن حركة الوجود من الدنيا إلى الظهور والرجعة والقيامة الحسينية ودابة الأرض وأشراط الساعة والقيامة الكبرى. المحور الثاني: المنزلة القرآنية لعقيدة الرجعة — الحلقات 3–6 الحلقة 3: الانتقال إلى التأسيس القرآني، وربط الرجعة بأيام الله الثلاثة، وبيان مركزيتها في تطبيق البرنامج الإلهي وطابعها الحسيني، وعرض الآيات المؤسسة للوعد بالنصرة والعودة ووراثة الأرض. الحلقة 4: استكمال الآيات المؤسسة، ثم بدء استعراض الوقائع القرآنية للعودة إلى الحياة قبل القيامة؛ كطيور إبراهيم، وقتيل بني إسرائيل، وإحياء الموتى على يد عيسى. الحلقة 5: استكمال الوقائع، ولا سيما وفاة عيسى وعودته إلى الحياة، ثم بدء بحث شؤون الرجعة في الآيات وما يتصل بالحشر الدنيوي والتمييز بين المؤمنين والكافرين. الحلقة 6: استكمال شؤون الرجعة القرآنية؛ من الوعد بالنصر والانتقام ووراثة المستضعفين إلى رجعة أمير المؤمنين وقيام مرحلة الحكم الإلهي في الدنيا. المحور الثالث: الرجعة في الزيارات والأدعية — الحلقات 7–9 الحلقتان 7–8: تتبع التصريح بالرجعة والكرة والأوبة والإياب في الزيارة الجامعة الكبيرة، والزيارة الرجبية الجامعة، والزيارة الجامعة المتحركة، وزيارات أمير المؤمنين والحسين والعباس وسائر المعصومين. الحلقة 9: حضور الرجعة في الأدعية، ولا سيما أدعية شهر رمضان والفرج والحج؛ وبيان أن طلب الظهور مقدمة لطلب الرجعة، مع نماذج من الأدعية المرتبطة بالدولة المهدوية والدولة المحمدية. المحور الرابع: أسس الرجعة وقوانينها وتاريخها المستقبلي — الحلقات 10–17 الحلقة 10: الانتقال من الآيات والزيارات إلى الحديث المعصومي؛ وعرض مصادر روايات الرجعة، والأسس والقواعد المؤسسة لها، وصلتها بالميثاق والولاية وهوية الشيعي. الحلقتان 11–12: قوانين الرجعة، وفي مقدمتها قانون البداء، والتمييز بين الرجعة الصغرى والكبرى، وتحديد أصناف الراجعين ومعنى محض الإيمان والكفر، وتعدد الكرات، ورجعة الملائكة والجن والكائنات الأخرى. الحلقة 13: وضع مخطط إجمالي للتاريخ المستقبلي: الرجعة الصغرى، والمهديون، والظهور، والانتقال إلى الرجعة الكبرى، والرجعة الحسينية، وعاشوراء الثانية، والثأر العلوي. الحلقتان 14–15: تفصيل الرجعة الحسينية؛ أول الراجعين، وتسليم القائم للحسين، ورجعة الأنبياء والأنصار، وقصة إسماعيل بن حزقيل، وامتداد الحضور الحسيني والعلوي في مراحل الرجعة. الحلقة 16: تكرر رجوع المؤمنين والكافرين، وإنجاز وعد النصر في الدنيا، وربط الرجعات بأمير المؤمنين بوصفه صاحب الكرات والأوبات. الحلقة 17: بلوغ التاريخ المستقبلي ذروته في مرحلتي الدولة العلوية والدولة المحمدية العظمى، وبيان الانتقال من الأولى إلى الثانية بوصفها جنة الأرض ونهاية المسار الأعلى للرجعة. المحور الخامس: المفردات الكبرى وآثار الاعتقاد بالرجعة — الحلقات 18–26 الحلقات 18–20: عاشوراء الثانية ومقتل الحسين في الرجعة؛ إمكان وقوعها في ضوء قانون البداء، ودلالاتها القرآنية والروائية، وصلتها باختيارات عالم الذر، والواقع الشيعي، والثأر الحسيني العلوي اللاحق. الحلقة 21: استكمال نتائج بحث عاشوراء الثانية والدعوة إلى نهضة في الواقع الشيعي، ثم الانتقال إلى أمير المؤمنين بوصفه سيد الكرات ومحورها، مع وقفة في أعمال ليلة القدر ومعرفة إمام الزمان. الحلقة 22: تفصيل مركزية أمير المؤمنين في الرجعات والكرات والأوبات، وتقريبها من خلال محوريته في القرآن والوجود، وربط معرفته بتشخيص الأولياء والأعداء. الحلقة 23: نهاية إبليس في عصر الرجعة، والتمييز بين يوم البعث الأكبر ويوم الوقت المعلوم، وصلته بقيام القائم والمعركة النهائية في الدولة المحمدية. الحلقة 24: طبيعة الحياة الفائقة في عصر الرجعة، وخصوصًا في الدولة المحمدية العظمى؛ ثم نهاية الرجعة بعد امتدادها الطويل، والقيامة الحسينية، والانتقال إلى مرحلة دابة الأرض. الحلقة 25: الآثار الستة الأولى للاعتقاد بالرجعة: وضوح الرؤية، وصحة العقيدة، ونيل التوفيق، والتحقق بالتشيع، وثباته، والفوز بالشفاعة، والرجوع مع محمد وآل محمد، وانعكاس العقيدة على العبادة وخدمة الإمام. الحلقة 26: استكمال الآثار: تعليم العقيدة للآخرين، ونيل الأخوة الإيمانية، ودخول الجنان المجاورة لجنان محمد وآل محمد؛ مع توضيحات في أيام الله، وتعريف الشيعي، والغلو، ومحض الإيمان، وأنصار الإمام في الغيبة، ومراتب الجنان. المحور السادس: الفتاوى الزهرائية والفصول المهدوية الانتقالية — الحلقات 27–29 الحلقة 27: بيان كيفية انتقال المعلومات من العقل إلى عقيدة حية في القلب، ثم مسائل زكاة الفطرة والمد والصاع ومسافة القصر وصلاة المسافر، وبدء الإجابة عن سبب عدم هدم السفياني للمراقد. الحلقة 28: استكمال بحث السفياني وصلته بالواقع العراقي، ومناقشة الزيدية والحوثيين، وأنواع محبي أهل البيت، وعلامات اليماني والخراساني، والدعوة إلى أداء واجب التمهيد. الحلقة 29: القواعد المعتمدة في مدح الأشخاص وذمهم بعيدًا عن القومية، واستكمال خطاب الخراساني، واقتراح برنامج لصناعة جيل مهدوي، وبيان ملامح المنهج القمي. المحور السابع: الإطار الفكري والمعرفي للتفقه الزهرائي في الرجعة — الحلقات 30–48 الحلقة 30: تأسيس الإطار المعرفي بحسب المنهج اليماني بهدف تثبيت العقيدة وسبر أغوارها الروحية، وبدء بحث التواصل الصحيح مع القرآن من عربية القرآن ولسانيته المحمدية. الحلقات 31–33: مراتب البيان القرآني: التأويل والتفصيل والتفسير والتدبر، وعلاقة القرآن بالبيان النبوي، ودور المعصوم في إفهام الكتاب، والتمييز بين المنهج الكوثري والمنهج الأبتر، وطرح قواعد تفسيرية لفهم آيات الرجعة. الحلقتان 34–35: اتخاذ قصة موسى والخضر نموذجًا للتواصل الصحيح مع القرآن، وبدء التمييز بين النبوة المطلقة والمقيدة، والإمامة المطلقة والمقيدة، والعصمة التابعة لكل مرتبة. الحلقات 36–38: تطبيق التقسيم على منزلة موسى وحدود علمه وعصمته، وتفسير علاقته بالخضر وحكمته الغيبية، ثم بيان الإعداد المهدوي في القصة وصلتها بأيام الله وبمشاهد الإحياء والرجعة في سورة البقرة. الحلقة 39: دراية الحديث المعصومي ورعايته في نصوص الغيبة والظهور والرجعة؛ ومشكلات النقص والتحريف والتعارض والبداء، وقواعد المحكم والمتشابه والإرجاء، ثم بدء بحث التوجه بمحمد وآل محمد وإليهم. الحلقات 40–42: التوجه بهم إلى الله بوصفه توسلًا قائمًا على قانون الأسباب، وعرض نماذجه القرآنية في قصص آدم وإبراهيم ويوسف وموسى وهارون، وعلاقته بالشفاعة والقبلة المعنوية. الحلقات 43–45: الانتقال من التوجه بهم إلى التوجه إليهم بوصفهم وجه الله؛ وشرح معنى العبد الوجيه وإقامة الوجه وإسلامه، ثم تطبيق المضمون في الصلاة والأدعية والزيارات والتواصل مع ظاهر الإمام وباطنه. الحلقة 46: مقارنة تطبيقات التوحيد والولاية في دين العترة بما يقدمه البرنامج بوصفه مناهج دينية مبتورة؛ مع التركيز على حدود الصلاة والشهادة الثالثة ودعاء التوجه ونقد المؤسسات والشخصيات التي حجبت هذه المضامين. الحلقتان 47–48: جابر الجعفي نموذجًا شيعيًا في حفظ عقيدة الرجعة ونشرها زمن التقية؛ وإعداده المعصومي ودوره المنتظر، ثم بيان تاريخ محاربة العقيدة وطمسها، وتقويم أوجه القصور في تناول الرجعة الصغرى والكبرى. المحور الثامن: إمامة فاطمة الزهراء وقيمومتها — الحلقات 49–61 الحلقتان 49–50: تقديم إمامة فاطمة بوصفها زبدة البانوراما، وتقسيم البحث إلى إثبات الإمامة وبيان القيمومة؛ ثم مراجعة أقوال عدد من المراجع والعلماء في مقاماتها، وآية التطهير وحديث الكساء والشهادة الثالثة. الحلقتان 51–52: طرح سؤال انتماء أصحاب تلك الأقوال إلى التشيع أو المحبة، ومناقشة معايير الشيعي والمحب وولاية أهل البيت، واتخاذ ذلك تمهيدًا للانتقال إلى أدلة إمامة فاطمة. الحلقة 53: الرد على الإشكالات المتعلقة بعدد الأئمة وإمامة المرأة، وتحديد المقصود بالإمامة الكلية، ثم وضع الأدلة الثلاثة: الوجداني الارتكازي، والقرآني التراكمي، والحديثي التراكمي، وبدء الدليل الأول. الحلقة 54: الدليل القرآني التراكمي؛ ولا سيما آية النور والمثل الأعلى والكوثر، وبيان محورية فاطمة في المنظومة النورية لمحمد وآل محمد. الحلقتان 55–56: الدليل الحديثي التراكمي من الرسائل المهدوية والزيارات الجامعة والصلوات والروايات التي تجعل فاطمة في مستوى الحجية والطاعة والإمامة مع سائر المعصومين. الحلقة 57: استكمال الدليل الحديثي وإنهاء بحث إثبات الإمامة، ثم الانتقال إلى قيمومة فاطمة وبدء مفردة صحائف الإمامة الإلهية المختومة والميثاق الخاص بها. الحلقة 58: سورة القدر الفاطمية بوصفها وثيقة لاستمرار القيمومة في الحضور والغيبة والظهور والرجعة والقيامة، وربط ليلة القدر بفاطمة وولاية الدين. الحلقة 59: حديث الكساء اليماني الفاطمي بوصفه كينونة نورية مرتبطة بالقيمومة، ثم بدء بحث الألواح الإلهية السماوية الفاطمية. الحلقة 60: استكمال الألواح الفاطمية وطبيعتها الغيبية، وعلاقتها بأسماء الأئمة وأحداث الظهور، ثم الانتقال إلى المصحف الإلهي الكوني المعروف بمصحف فاطمة. الحلقة 61: تفصيل مستويات مصحف فاطمة ووصفه ومحتوياته وانتقاله بين الأئمة؛ وبيانه بوصفه أرشيفًا كونيًا لمجريات يوم القائم ويوم الرجعة ويوم القيامة الكبرى. المحور التاسع: خاتمة البانوراما — الحلقات 62–65 الحلقة 62: عرض تصورات عدد من المؤلفين والمراجع المعاصرين لعقيدة الرجعة، ومناقشة الاختلاف في قبولها، والخلط بين الرجعة المعنوية والصغرى والكبرى، وتقويم الكتب والرسائل والخطابات المتداولة في تعريف التشيع. الحلقة 63: خلاصة نقدية لما يعدّه البرنامج ظلمًا لمحمد وآل محمد ولدينهم؛ من خلال موالاة الظالمين، وخدمة المؤسسات المخالفة لبيعة الغدير، وبيان آثار ذلك على العقيدة والعمل والواقع الشيعي. الحلقة 64: أجوبة عن التعامل مع الأقارب المخالفين للعقيدة الزهرائية، وأولوية تثقيف النفس مع حفظ التواصل الاجتماعي؛ ثم منهج تحديد الأشهر القمرية، وموقع قبر الإمام الحسين في كربلاء وعلاقته بقبور الشهداء والقبلة. الحلقة 65: تحديد ساعة استجابة الدعاء في الليل من خلال مقارنة الروايات، ومناقشة القول بأن من يقتله النبي يدخل الجنة، والتحذير من نسبة أقوال في ذات الله والتوحيد إلى المتحدث، ثم بحث استحباب أكل السمك يوم الأربعاء وصحة العبارة المنسوبة إلى أمير المؤمنين في لقب «آية الله العظمى».
بدأ بث البرنامج في يوم الجمعة 23 ذو الحجّة 1438هـ الموافق 15 سبتمبر 2017م. وانتهى بثه في يوم الإثنين 29 ربيع الأول 1439هـ الموافق 18 ديسمبر 2017م. وقد بلغ عدد حلقاته الإجمالي 48 حلقة. نحن لسنا أمام برنامج تأريخي يسرد الأحداث، ولا أمام تحليل سياسي للأوضاع، بل نحن بصدد إجراء "تشريح طبّي" دقيق لجرح غائر، وتشخيص لمرض سرطاني خبيث نخر العقل الشيعي ودمّر عقيدته. إنّ الداء الوبيئ الذي يفتك بساحة الثقافة الشيعية اليوم لم يأتنا من أعدائنا في الخارج، بل المصيبة والطامّة الكبرى أنّ الذين نقلوا إلينا هذا "السرطان" هم كبراؤنا: مراجعنا، ومفكرونا، وخطباؤنا، وأحزابنا الشيعية. لقد تخلّى هؤلاء عن "منهج الكتاب والعترة" وركضوا يلهثون وراء سراب "منهج السقيفة" متمثلاً في أسوأ إفرازاته المعاصرة: فكر الإخوان المسلمين، وتحديداً فكر حسن البنّا وسيد قطب. 1. حقيقة الأصنام الإخوانية (البنّا وقطب): يكشف البرنامج الوجه الشيطاني القبيح لحسن البنّا، مؤسس جماعة الإخوان؛ فهو ليس مجدداً ولا إماماً، بل هو "إمام الإرهاب وصانع الموت" في العصر الحاضر، استقى أفكاره من المدرسة السلفية الوهابية ومن المدرسة الشافعية، وتشرّب بـ "الفكر الماسوني" عبر أساتذته.أما سيد قطب، فهو الأديب الفاشل الذي كان ماسونياً بامتياز، ثم دخل السجن ليتحول إلى مُنظّر لـ "التكفير والحاكمية"، مؤسساً أبشع مناهج الإرهاب والنصب والعداء لعليّ وآل عليّ (صلوات الله عليهم) من خلال كتابه "في ظلال القرآن" الذي أصبح منجماً للإجرام. 2. أعراض السرطان القطبي في الجسد الشيعي: لقد استوردت المؤسسة الدينية الشيعية الرسمية هذا الفكر المريض، وتشرّبته الحوزات والمنابر الحسينية والفضائيات، لتظهر علينا أعراض هذا السرطان القاتل، ومن أبرزها: انعدام البراءة الفكرية وتضييع الولاية: تم ضرب عقيدة "البراءة" تحت شعارات ماسونية مغلفة بالدين مثل "التقريب بين المذاهب" و"الوحدة الإسلامية" (إسلام بلا مذاهب)، مما أدى بالتبعية إلى ضرب عقيدة "الولاية" لأهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام. تحريف القضية المركزية: تم استبدال القضية المركزية العظمى لآل محمد صلوات ربي عليهم، وهي (عاشوراء والمشروع المهدوي الأكبر)، بقضايا سياسية ترابية مثل "فلسطين"، فصُنع لنا "حسينٌ قطبي" عبارة عن ثائر سياسي يسعى للسلطة، بدلاً من الحسين المحمدي العلوي. تغييب الإمام الحجة (عصر التغييب): تحولنا من "عصر الغيبة" والانتظار الواعي، إلى "عصر التغييب" للعقل الشيعي؛ حيث تم تهميش الإمام الحجة عليه السلام وتسطيح قضيته، ليحل محله "المرجع" و"الحزب"، وظهرت أصنام بشرية تُعصم وتُقدّس من دون الله عز وجل ومن دون الحجة عليه السلام. تبني التفسير الحركي القطبي للقرآن: تخلى كبار المراجع والمفسرين عن تفسير أهل البيت صلوات ربي عليهم (تراجمة الوحي)، واعتمدوا على التفسير الحركي لسيّد قطب وتفاسير النواصب (كالفخر الرازي والمنار)، معتقدين أن القرآن يُفهم بعيداً عن العترة الطاهرة عليهم السلام، وهو نقض صريح لبيعة الغدير وحديث الثقلين . 3. الخطر القادم (الدجال الشيعي): إن استمرار هذا التخدير والتثويل المغناطيسي للشيعة سيقودنا حتماً إلى كارثة كبرى؛ فنحن بكل أموالنا وجهودنا نُمهد لولادة "الدجال الشيعي" (المتمثل في فقهاء السوء والبتريّة). هذا الدجال سيقف غداً ليحارب الإمام المهدي صلوات الله عليه عند ظهوره، وستكون الشيعة المخدوعة جنوداً بيده، بل وسينكفئون بعد هلاكه لمناصرة الدجال الناصبي (السفياني) عليه لعنة الله. 4. العلاج والخلاص: هذا الخطاب موجهٌ لجيل الانتظار من شباب وشابات الشيعة، لأن الأجيال السابقة قد سُحقت عقائدياً ويئسنا من إصلاح المؤسسة الدينية الرسمية. العلاج الناجع الوحيد هو الكفر بهذا التراث القطبي الناصبي المستورد، وكسر أصنام التبعية العمياء، والعودة الحصرية والصافية إلى خيمة مولاتنا السيدة الزهراء الزاهرة "فاطمة" عليها وعلى آلها الأطيبين الأطهرين أفضل الصلاة والسلام، والتمسك الحقيقي بمنهج "الكتاب والعترة" وتفاسيرهم، والارتباط الوجداني والعقائدي الصادق بإمام زماننا عجّل الله فرجه الشريف. عناوين حلقات البرنامج الحلقة 1 مقدمة وتمهيد ومنهجية تشخيص المرض الثقافي. الحلقات 2–11 دراسة وتحليل شخصية حسن البنا ونشأة جماعة الإخوان المسلمين والأسس الفكرية والتنظيمية التي قامت عليها. الحلقات 12–25 دراسة شخصية سيد قطب والفكر القطبي الحركي وتتبّع أصوله وتطوره المنهجي. الحلقات 26–33 رصد انتقال وآثار "السرطان القطبي" في الساحة الشيعية وتحديداً في "الجناح العراقي والنجفي". الحلقات 34–36 شهادات حية وميدانية من الواقع الحركي العراقي (أمالي السيد طالب الرفاعي وكواليس تأسيس حزب الدعوة). الحلقات 37–38 أطروحة عملية لعلاج الواقع الفكري الشيعي، واستعراض نماذج تاريخية ناجحة (الشيخ يوسف البحراني نموذجاً). الحلقات 39–42 دراسة عوارض المرض: التمسك بالقرآن بعيداً عن العترة وصناعة "تشيع جديد" يسطح الهوية العقائدية. الحلقات 43–47 محور القضية الفلسطينية وموقعها بين ثقافة العترة والأدلجة السياسية القطبية. الفهرس الموضوعي التفصيلي المحور الأول: مقدمة وتمهيد ومنهجية تشخيص المرض الثقافي — الحلقة 1 الحلقة 1: وضع الحجر الأساس للبرنامج، وتبيان أنه ليس بحثاً تاريخياً ولا سياسياً، بل هو أشبه بـ "التشريح الطبي" لبيان أعراض مرض "السرطان القطبي" الخبيث وطرق انتقال العدوى وكيفية الخلاص منه في ساحة الثقافة الشيعية. المحور الثاني: حسن البنا وجماعة الإخوان المسلمين والأسس الفكرية والتنظيمية — الحلقات 2–11 الحلقة 2: تسليط الضوء على شخصية حسن البنا المعقدة وطموحه اللامحدود وذكائه من الدرجة المتوسطة، وبداية تفكيك الأحجية الفكرية له. الحلقة 3: دراسة البيئة الفكرية الأولى لحسن البنا وتأثره بالنزعة الصوفية (الطريقة الحصافية الشافعية)، وتتبّع جذور تلقيه الفكري وعلاقته بالإنجليز والأمريكيين. الحلقة 4: تفصيل كيفية ارتباط وتأثر فكر حسن البنا بالمنهج الحركي والماسوني عن طريق قراءته ومتابعته لمجلة "المنار" وتعمّق أفكار رشيد رضا ومحمد عبده والأفغاني في نفسه. الحلقة 5: نشأة "دار التقريب بين المذاهب الإسلامية" في القاهرة ودور حسن البنا والشيخ محمد تقي القمي فيها، والتمويل المالي القادم من المرجعية الشيعية العليا تحت شعار "إسلام بلا مذاهب". الحلقة 6: تتبع التناقض النفسي والسلوكي للبنا؛ والبحث في المهدوية في فكره والماسونية وتأثره بالحركات السرية النورانية، ومقارنة ذلك بين التنعم وبين الوهية السلفية. الحلقة 7: بيان كيفية اشتراط حسن البنا على أتباعه ومؤسسي التنظيم السري التبعية التامة والعمياء لـ "فهمه هو" للقرآن الكريم، وصياغة عقيدة التنظيم وآثارها في الساحة الشيعية. الحلقة 8: إثبات صلة حسن البنا المباشرة باغتيال رئيس الوزراء المصري "محمود فهمي النقراشي باشا" من خلال تأسيسه وإشرافه الفعلي على جهاز التنظيم السري الخاص. الحلقة 10: التأصيل الأيديولوجي لـ "صناعة الموت" من خلال مقال البنا الشهير في مجلة "النذير" المطبوعة عام 1938م، وجعلها الشعار المركزي والغاية الأسمى للتنظيم. الحلقة 11: المقارنة المنهجية بين "صناعة الموت" الإخوانية القائمة على ترويع الآمنين، وبين "ثقافة الحياة الأصيلة" في منطق الكتاب والعترة التي تجعل الجهاد حالة استثنائية. المحور الثالث: دراسة شخصية سيد قطب والفكر القطبي الحركي وأصوله — الحلقات 12–25 الحلقة 12: انتقال الشيخ رسمياً إلى "إمام الإرهاب الثاني" سيد قطب، وبداية تفكيك سمات شخصيته القلقة الساعية للتفرّد والتسيّد، ودراسة ارتباطه الفعلي بالفكر الحركي المعاصر وعلاقته بالماسونية ومظاهر إظهار الألفة بين الأمير والساحة. الحلقة 13: استعراض المشاهد النفسية والدرامية المؤثرة في حياة سيد قطب، ومصادر نتائج دراسة شخصيته المتقلبة. الحلقة 14: تقديم وثائق تاريخية دامغة تثبت انتماء سيد قطب للفكر الماسوني من خلال نشره لمقال افتتاحي بعنوان "لماذا صرت ماسونياً؟" في مجلة "التاج المصري" (لسان حال المحفل الماسوني بالمنطقة). الحلقة 15: دراسة "مرحلة الانكفاء" لقطب نحو الأجواء الثقافية الإسلامية، وتبيان أنها موجة ثقافية عامة ضربت المفكرين العرب المعاصرين له (كالعقاد وطه حسين) ونكوصهم إلى إنتاجات إسلامية الطابع. الحلقة 17: تتبع مسيرة سيد قطب بعد عودته من أمريكا وبداية العلاقة مع جماعة الإخوان المسلمين، ومرحلة ارتباطه بـ "الضباط الأحرار" وجمال عبد الناصر. الحلقة 18: إلقاء الضوء على فترة اعتقاله وتأسيس التنظيم الحركي السري المسلح. الحلقة 19: تفصيل الإعلان الرسمي لتديّن قطب العقدي داخل السجن وتبرؤه من مؤلفاته السابقة عدا كتبه الأساسية (وفي مقدمتها: "في ظلال القرآن" و"معالم في الطريق"). الحلقة 22: نقد الركائز العقائدية والسياسية للتنظيم القطبي عبر قراءة ناقدة لمذكرات زينب الغزالي "أيام من حياتي"، ومناقشة هوس البناء العقائدي على المنامات والرؤى الغيبية. الحلقة 25: مراجعة وبحث "المنهج الحركي" والأسلوب الأدبي لقطب في "في ظلال القرآن"، وكيف نجح بجماليات اللفظ في اختراق عقول الباحثين والمفسرين الإسلاميين في الساحتين السنية والشيعية. المحور الرابع: رصد انتقال وآثار "السرطان القطبي" في ساحة الثقافة الشيعية (الجناح العراقي) — الحلقات 26–33 الحلقة 26: التمهيد للجزء الثالث من البرنامج المعني بدراسة كيفية ولوج المنهج القطبي إلى الثقافة الشيعية المعاصرة. الحلقة 27: وضع اليد على الجرح الشيعي وتبيان أن كبار العلماء والمراجع والأحزاب الشيعية هم من فتحوا الأبواب لهذا الفكر عن حسن نية وجهل مركب. الحلقة 28: تركيز البحث على "الجناح العراقي والنجفي" للشيعة لكونه يتكلم ويكتب باللغة العربية، وبالتالي كان أسرع تأثراً واستيراداً للفكر الإخواني والقطبي مقارنة بالجناح الإيراني. الحلقة 29: تتبع جذور الاختراق القطبي عبر رصد إعجاب المرجع الديني السيد محمد الشيرازي الشديد بكتاب سيد قطب "مشاهد القيامة في القرآن" ودعوته لتلاميذه وأتباعه بحفظه ودراسته والترويج له على المنابر الحسينية. الحلقة 30: دراسة الأثر المنهجي للتفسير الحركي في المؤلفات القرآنية الشيعية الكبرى؛ مثل تفسير "الميزان" للسيد محمد حسين الطباطبائي، وتفسير "من هدى القرآن" للسيد محمد تقي المدرسي، مع قراءة فاحصة لكتاب "المدرسة القرآنية" للسيد محمد باقر الصدر ومنهجه في "استنطاق القرآن". الحلقة 31: نقد تأثر المؤسسة الدينية الشيعية والخطاب الحسيني الرسمي بالمنهج الحركي المخالف للعترة، وطرح الخطيب الشيخ أحمد الوائلي كنموذج رُوّج لمنهجه الذي تبنى مباني التفسير الإخواني وتعمّد نقد أو إهمال روايات المعصومين (كأحاديث تفسير سورة الإنشراح في بيعة الغدير) تماشياً مع أفكار التقريب. الحلقة 32: الكشف عن وثائق تخص كتاب "خيانة النص في الخارطة السياسية للمعارضة العراقية" للدكتور هيثم غالب الناهي، وقراءة مذكرات السيد طالب الرفاعي كشاهد عيان وصانع رئيسي للحالة القطبية داخل الساحة الشيعية المعاصرة وبخاصة الفكر الإخواني والقطبي المتبنى من الشهيد السيد محمد باقر الصدر. الحلقة 33: استكمال الشهادة الحية والميدانية للسيد طالب الرفاعي حول كواليس التأسيس الحركي الشيعي وتغلغل الفكر القطبي في أوساط حزب الدعوة. المحور الخامس: شهادات حية وميدانية من الواقع الحركي العراقي — الحلقات 34–36 الحلقة 34: عرض مقاطع ولقاءات مرئية مصورة مع السيد طالب الرفاعي (أحد أبرز مؤسسي حزب الدعوة الإسلامية والعاملين في الحقل الحركي الشيعي في العراق وفي الأوساط الشيعية والسنية على حد سواء)، كشاهد حي وعرّاب لتأسيس الحالة القطبية في الوسط الشيعي منذ الخمسينيات. الحلقة 35: مناقشة ردود وشهادات السيد طالب الرفاعي في مذكراته وندواته وتلفزيوناته الرسمية في مدينة "ويديلو" بولاية أوهيو الأمريكية حول تدقيق أموال المرجعية وعلاقته بالتيارات الفكرية المختلفة الحركية والقطبية. الحلقة 36: قراءة ومناقشة كتاب مذكرات السيد طالب الرفاعي الرسمي الذي يوثق معلوماته بخط يده وإملائه الصادر في يناير 2012 بمدينة أبو ظبي تحت عنوان "أمالي السيد طالب الرفاعي" (الذي سجله الكاتب العراقي رشيد الخيون)، وتحديداً كواليس طقوس البيعة وبدايات تأسيس حزب الدعوة الإسلامية وعلاقته بالفكر القطبي الحركي. المحور السادس: أطروحة عملية لعلاج الواقع الفكري الشيعي (الحلقات الانتقالية) — الحلقات 37–38 الحلقة 37: استراحة منهجية يقدم فيها الشيخ الغزي مقترحاً عملياً لمعالجة الأزمة المالية والفكرية في المؤسسات الشيعية عبر استثمار جزء يسير من الأموال والحقوق الشرعية المودعة في خزائن البيوتات لتأسيس مراكز بحوث استراتيجية حقيقية لدراسة التاريخ والمنهج. الحلقة 38: تقديم نموذج تاريخي وفقهي ناجح متمثل في تجربة الشيخ يوسف البحراني صاحب الموسوعة الفقهية "الحدائق الناضرة" (المدرسة الإخبارية)، واستعراض منهجه القائم على الابتعاد عن القواعد الأصولية الشافعية والمخالفة والاقتراب الأقصى من حديث وروايات أهل البيت المعصومين كعلاج فكري أصيل. المحور السابع: عوارض المرض: التمسك بالقرآن بعيداً عن العترة وصناعة "تشيع جديد" — الحلقات 39–42 الحلقة 39: تشخيص العَرَض الأول الحقيقي الخبيث للسرطان القطبي في الساحة الشيعية المتمثل في الدعوة للتمسك بالقرآن بعيداً عن العترة الحاضرة في تفسير وتدرس القرآن والمنابر والصحافة الدينية، والاعتماد المطلق في التفسير على كتب المخالفين (مثل تفسير المنار لمحمد رشيد رضا، وتفسير الكشاف للزمخشري، وتفسير في ظلال القرآن لسيد قطب) مع إهمال تام للروايات التفسيرية لأهل البيت المعصومين. الحلقة 40: دراسة العَرَض الخامس للسرطان القطبي في الساحة الثقافية وهو "ضعف أو انعدام البراءة الفكرية" عبر الترويج لمقولة "الوحدة الإسلامية العقائدية" التي تطالب الشيعة بالتنازل عن ثوابتهم العقدية ومبانيهم الفكرية، وتحريف الأحاديث والمسلمات لإرضاء النواصب والمخالفين لثقافة العترة. الحلقة 41: تفصيل العَرَض السادس والأخطر وهو صناعة "تشيع جديد" بديل للأحزاب والعلماء يسير وفق غايات مرسومة تقوم على تسطيح العقل الشيعي وتطبيق المباني الفكرية القطبية والناصبية على المقامات العلوية تماشياً مع أذواق المخالفين. الحلقة 42: استكمال مظاهر التسطيح الفكري وصناعة التشيع الجديد من خلال إظهار صور مجتزأة ونمطية عن حياة المعصومين (كإظهار الإمام علي بمظهر الزاهد الفقير الجائع فقط لمحاكاة ثقافة زهد عمر بن الخطاب في كتب القطبية) وتغييب صور المقامات والولاية المطلقة لآل محمد. المحور الثامن: القضية الفلسطينية بميزان العترة وثقافة الكتاب — الحلقات 43–47 الحلقة 43: دراسة مفاصل تحول وتدحرج القضية الفلسطينية من فضاء السياسة البيروقراطية إلى عمق المنظومة العقائدية الشيعية بفعل التأثر المتراكم بالفكر القطبي والإخواني، وتتبع الجذور التاريخية لطموحات الملك فاروق وآل سعود وحسن البنا نحو "الخلافة" السياسية. الحلقة 44: مناقشة الأسباب الميدانية الحقيقية وراء تمحور الخطاب الحزبي الشيعي المعاصر حول القضية الفلسطينية وجعلها القضية المركزية الأولى للأمة الشيعية على حساب ثقافة عاشوراء الحسين والمشروع المهدوي الأكبر، وذلك نتيجة قراءة القرآن وفقاً لجهل مركب وفهم مستورد من السقيفة والمنهج القطبي. الحلقة 45: مراجعة وثيقة تاريخية هامة محفوظة في مراكز الوثائق الفلسطينية تعود لعام 1934م، وهي رسالة مفتي فلسطين "أمين الحسيني" إلى المندوب السامي البريطاني بخصوص بيع الأراضي لليهود، تمهيداً لربط القضية تاريخياً بالمشروع الإسلامي الحركي. الحلقة 46: تفكيك المنظومة الثقافية والسياسية المحيطة بـ "المسجد الأقصى" و"بيت المقدس" وقضية فلسطين، وقراءتها بميزان العترة النقي؛ وعرض أحاديث صريحة للمعصومين تؤكد المركزية التوقيفية والمقام الأسمى لمسجد الكوفة ومسجد النبي والحرم المكي على حساب بيت المقدس، ونقد الهرولة الشيعية الحزبية وراء تفاسير النواصب التي أزاحت القداسة العقائدية نحو أهداف سياسية. الحلقة 47 (خاتمة البرنامج - الجزء الأول): تلخيص شامل للرحلة البحثية للبرنامج، والتحذير الشديد من خطورة تغلغل الفكر القطبي في عقول "النخبة الشيعية" والمؤسسات والحوزات والفضائيات التي تبث السموم القطبية بوعي أو بدون وعي تحت غلاف حسيني شعائري.
صولة القمر: كشفُ الزيف والعودة إلى دين العترة الطاهرة يُعد برنامج "صولة القمر" (الذي يمثل سلسلة "الخاتمة" والجزء الرابع من ملف الكتاب والعترة) وثيقةً مرئيةً وتاريخيةً مزلزلة، جاءت في 120 حلقة لتدكّ حصون الانحراف وتكشف الحقائق المغيبة عن الأمة ، لم يكتفِ البرنامج بملامسة السطح، بل غاص في الجذور ليُعرّي التحريف الذي طال الدين، مُتبنياً بوضوح الدفاع عن عقيدة العترة الطاهرة في مواجهة التزييف المؤسساتي. ويُمكن تلخيص المحطات الكبرى التي أثبتها البرنامج في النقاط التالية: تعرية "المذهب الطوسي" وكشف جرائمه: وضع البرنامج يده على الجرح بشجاعة، كاشفاً بالدليل القاطع "جريمة المذهب الطوسي الكبرى بحق دين العترة الطاهرة". ولم يتوقف عند الانحراف الفكري، بل فضح المسار الأخلاقي المنحدر، مثبتاً بالأدلة ظاهرة الشذوذ الجنسي المتجذرة في هذا المسار، ومبيناً أن هذه القذارة في شذوذها ما هي إلا استمرار لـ "قذارة عبّاسية" تسربت إلى الداخل. دكّ أصنام "الثالوث المُنجَّس" ووقف نهب الأموال: بكل حزم، نسف البرنامج هياكل "صناعة الدين المُزيَّف" التي تقوم على ما أسماه "الثالوث المُنجَّس: المرجع، التقليد، الخُمس". لقد أثبت البرنامج بشكل جليّ أن ما يُجمع اليوم من أموال تحت غطاء الخمس ليس سوى "خُمسٍ سُحت"، وهو يمثل "سرقة مرجعية طوسية علنية قذرة مُشرعنة" تستنزف أموال الناس بالباطل . وفي هذا السياق، تصدى البرنامج بالأسماء لفضح جهل وتدليس من يدافعون عن هذه المنظومة المالية، كـ "أحمد الجعفري". فضح "لعبة إبليس" في تزييف العقيدة: أخذ البرنامج على عاتقه تفكيك المخطط الشيطاني التاريخي، كاشفاً تفاصيل "لعبة إبليس في التحريف الديني والتزييف العقائدي" وكيف تم التلاعب بالمفاهيم لاختراق الدين من الداخل . إحياء "وثائق الشمس" والمصادر النقية: في مقابل الهدم لكل ما هو باطل ومُزيّف، شيّد البرنامج حصناً عقائدياً للمؤمنين بالعودة إلى المنابع الصافية الأصيلة، والتي أطلق عليها "وثائق الشمس". وقد أثبت البرنامج المرجعية الحقيقية لهذه الوثائق، وعلى رأسها "كتاب سليم بن قيس" و"تفسير الإمام العسكري" . جلاء الحقائق حول عصر الظهور: بدد البرنامج غيوم الشبهات حول علامات آخر الزمان وعصر الظهور من خلال "حديث الحقيقة ومنطق الإنصاف"، مقدماً إجابات شافية حول قضايا حساسة مثل: حقيقة "الصيحة"، و"رواية الحديث"، والتوضيح الدقيق لما إذا كانت "راية الخراساني" هي حقاً راية هدى، وحقيقة ما سيجري في ذلك الزمان . وفي ختام هذه الصولة المظفرة، توّج البرنامج مسيرته في الحلقة 500 والأخيرة بتقديم "خلاصة لموضوعات برنامج ملف الكتاب والعترة"، ليكون مرجعاً حاسماً لكل باحث عن الحقيقة التي لا تضيع، والتي يبحث عنها طلابها بإنصاف وتجرد الخريطة العامة لبرنامج «صولة القمر» الحلقة 381 مقدمة حلقات «صولة القمر» وخطة البحث في تاريخ حديث العترة ومنهجها في تفسير القرآن ونقد المذهب الطوسي الحلقات 382–385 منظومتا طيب الولادة وخبثها وعلاقتهما بالولاية والسلوك الإنساني الحلقات 386–399 بحث البرنامج في المذهب الطوسي وظاهرة الشذوذ الجنسي وجذورها العباسية وتجلياتها المؤسسية الحلقات 400–420 دراسة الخمس بين تشريع العترة والممارسة المرجعية وآثاره في المؤسسة الدينية الحلقات 421–433 صناعة الدين المزيف عبر منظومة المرجع والتقليد والخمس وأصول الفقه والفتوى الحلقة 434 أسئلة عن الصيحة ورواة الحديث والموقف من المرجعيات الحلقات 435–442 «حديث الحقيقة ومنطق الإنصاف»: مراجعة الموروث السني والعلاقة بالرسول وأهل بيته الحلقتان 443–444 أسئلة عن الظهور وتعقيب على مناقشة الخمس الحلقات 445–474 ما يسميه البرنامج «جريمة المذهب الطوسي الكبرى»: التحريف العقائدي ومحاربة البرنامج المعرفي للعترة الحلقات 475–497 «لعبة إبليس في التحريف الديني»: الدروز وحركة جهيمان وسقيفة بني ساعدة الحلقتان 498–499 «وثائق الشمس»: كتاب سليم بن قيس وتفسير الإمام الحسن العسكري الحلقة 500 خاتمة «صولة القمر» و«ملف الكتاب والعترة» ومراجعة المشروع والإجابة عن رسالتين الفهرس الموضوعي التفصيلي المحور الأول: مقدمة «صولة القمر» وخريطة الحلقات الختامية — الحلقة 381 الحلقة 381: تقديم «صولة القمر» بوصفها المجموعة الختامية من البرنامج، وبيان الربط بين تاريخ وصول حديث أهل البيت، والمنهج العلوي في تفسير القرآن، ونقد المؤسسة الدينية الطوسية. وتضع الحلقة الإطار الناظم للبحث من خلال المقابلة بين خطة محمد وآله في بناء الإنسان وحفظ الدين، وخطة إبليس وأتباعه في صناعة الأئمة والمذاهب المزيفة. المحور الثاني: طيب الولادة وخبثها في الرؤية العقائدية والسلوكية — الحلقات 382–385 الحلقة 382: تعريف طيب الولادة بوصفه منظومة ولائية مرتبطة بإمام الزمان، لا مجرد حكم نسبي أو اجتماعي أو فقهي، ومقابلته بمنظومة خبث الولادة. الحلقتان 383–384: تتبع الأسس القرآنية والحديثية للمنظومتين، وبيان أثر الولاية والطاعة والعمل والمال والتربية في تكوين الإنسان وانتمائه الروحي والأخلاقي. الحلقة 385: استكمال خصائص الإنسان المنتمي إلى منظومة طيب الولادة، ولا سيما الحكمة والثبات ومعرفة الأبوة الدينية الحقيقية والانسجام مع منهج الإمام، ثم الانتقال إلى تطبيقات الانحراف المقابلة. المحور الثالث: المذهب الطوسي وظاهرة الشذوذ الجنسي — الحلقات 386–399 الحلقة 386: تحديد المقصود بالشذوذ الجنسي في اصطلاح السلسلة، وتقديم الخلفية التاريخية التي يربط البرنامج من خلالها الظاهرة بالمجتمع العباسي والمذاهب التي نشأت في أجوائه. الحلقات 387–389: بحث المستويات العقائدية والفكرية للظاهرة، والتمييز بين التنظير الفلسفي والفقهي وبين الممارسة الواقعية داخل البيئة الدينية. الحلقات 390–395: دراسة نماذج من الكتب الفلسفية والفتاوى والآداب والممارسات المنسوبة إلى شخصيات ومؤسسات طوسية، ومناقشة أثرها الثقافي والاجتماعي. الحلقات 396–399: استكمال البحث تحت عنوان «قذارة المذهب الطوسي في شذوذه الجنسي قذارة عباسية»، مع ربط الظاهرة بالميراث العباسي وتتبع امتداداتها المؤسسية والاجتماعية، ثم خلاصة هذا الملف. المحور الرابع: الخمس بين تشريع العترة والممارسة المرجعية — الحلقات 400–420 الحلقة 400: افتتاح «حكاية الخمس» وتحديد السؤال المركزي المتعلق بمشروعية جبايته والتصرف فيه. الحلقات 401–406: التمييز الذي يقيمه البرنامج بين «الخمس الطيب» المرتبط بالإمام و«الخمس السحت»، ودراسة موقع الخمس في الاعتقاد والحديث خلال عصر حضور الأئمة والغيبة الأولى، بما في ذلك توقيع إسحاق بن يعقوب وأحاديث الإباحة والتحليل. الحلقات 407–412: انتقال البحث إلى الغيبة الثانية، وتتبع آراء وممارسات علماء مثل ابن الجنيد والمفيد والطوسي ومن جاء بعدهم، وكيف تطورت فكرة تسليم الخمس إلى المرجع. الحلقات 413–415: بحث آثار جباية الخمس في بنية المؤسسة الطوسية ورجالاتها وعلاقتها بالمجتمع الشيعي. الحلقات 416–418: مناقشة استغلال أموال الخمس في صناعة المرجعيات والزعامات وشبكات النفوذ الديني والمالي. الحلقتان 419–420: ربط ملف الخمس بمنظومة طيب الولادة، وبيان أثر مصدر المال وطريقة التصرف فيه في البناء العقائدي والأخلاقي، ثم خاتمة السلسلة. المحور الخامس: صناعة الدين المزيف عبر المرجع والتقليد والخمس — الحلقات 421–433 الحلقة 421: عرض تاريخ علم أصول الفقه عند المذاهب المخالفة والظروف التي تكوّن فيها. الحلقتان 422–423: تتبع دخول علم الأصول إلى البيئة الشيعية وتطوره حتى مرحلة العلامة الحلي وما بعدها. الحلقتان 424–425: جولة نقدية في البنية الداخلية للمؤسسة الطوسية وآليات إنتاج المعرفة والمرجعية فيها. الحلقات 426–428: عرض صورتين من أجواء حوزة النجف من خلال خطاب منير الخباز وهادي آل راضي، وتحليل منهج التفكير والتعليم الظاهر فيهما. الحلقة 429: محاكمة علم أصول الفقه إلى القرآن وفق رؤية البرنامج، وبيان أسباب الحكم ببطلان مرجعيته في فهم دين العترة. الحلقات 430–433: مناقشة تقديس الفتاوى ومنطق الاحتياط، وبيان أثرهما في حياة المقلدين، مع تطبيقات منها الحكم على بعض أسفار الزيارة بوصفها سفر معصية. المحور السادس: أسئلة عن الصيحة ورواة الحديث والموقف من المرجعيات — الحلقة 434 الحلقة 434: الإجابة عن كيفية التصرف عند وقوع الصيحة، ووجود رواة للحديث في العصر الحاضر، والموقف العملي بعد الوصول إلى قناعة بأن المرجعيات لا تمثل دين العترة. المحور السابع: حديث الحقيقة ومنطق الإنصاف — الحلقات 435–442 الحلقات 435–437: صياغة جواب منهجي لسائل مصري متردد بين المذهبين السني والشيعي، وتحديد معايير البحث المنصف عن الحقيقة بعيدًا عن الانتماء الموروث. الحلقات 438–440: استعراض نصوص من الموروث السني يرى البرنامج أنها تحمل حقائق عقائدية وتاريخية لا تنسجم مع الصورة المذهبية الشائعة. الحلقتان 441–442: تتبع نماذج تتعلق بمواقف الصحابة من الرسول وأهل بيته، وصولًا إلى رزية الخميس، مع استخلاص النتائج المتعلقة بالإمامة والمرجعية الدينية. المحور الثامن: أسئلة عن الظهور وتعقيب على مناقشة الخمس — الحلقتان 443–444 الحلقة 443: مناقشة سؤال قتل الخنزير في عصر الظهور، وسؤال راية الخراساني ومدى إمكان عدّها راية هدى. الحلقة 444: الرد على أحمد الجعفري في موضوع الخمس، وتصحيح ما يراه البرنامج جهلًا أو تدليسًا في عرض المسألة وأدلتها. المحور التاسع: التحريف العقائدي ومحاربة البرنامج المعرفي للعترة — الحلقات 445–474 الحلقة 445: مقدمة «جريمة المذهب الطوسي الكبرى بحق دين العترة الطاهرة»، وتعريفها بوصفها جريمة مزدوجة تجمع بين التحريف الديني ومحاربة برنامج العترة في حفظ الدين. الحلقات 446–448: شرح التحريف الانتقائي والتحريف العلمي التأسيسي، وكيف يتحول الحذف أو إعادة الصياغة إلى منهج معرفي ممتد. الحلقة 449: اتخاذ نص زيارة عاشوراء نموذجًا للتحريف الصريح والاختلاف في نقل النصوص. الحلقات 450–452: دراسة ما وقع في دعاء أهل الثغور من نقل وتأويل وتغيير، وما يكشفه ذلك عن العلاقة بالموروث الدعائي. الحلقتان 453–454: تحليل نص تأبين أمير المؤمنين للزهراء وما طرأ عليه في المصادر والشروح. الحلقات 455–460: دراسة حديث الثقلين وصيغه ودلالاته، وتتبع الحذف والتبديل وإعادة التفسير في مصادر الحديث والعقيدة. الحلقات 461–464: بحث تدمير المنظومة التفسيرية للعترة عبر مناهج وشخصيات معاصرة، مع نماذج ترتبط بأبي القاسم الخوئي ومحمد حسين الطباطبائي ومحمد باقر الصدر وأحمد الوائلي. الحلقتان 465–466: مناقشة المشروعات المرجعية المعنية بحديث أهل البيت، واتهامها بإضعاف الحديث أو إخضاعه لمناهج لا تنتمي إلى العترة. الحلقتان 467–468: الانتقال إلى أدوات التحريف المعاصرة، ومنها الصورة المتحركة والإعلام، والابتعاد عن الأدعية والزيارات، وإعادة تشكيل مفاهيم الأخلاق والسلوك والعرفان. الحلقتان 469–470: بحث تأثير ابن عربي والعرفان الصوفي في الفكر الديني الشيعي كما يصوره البرنامج. الحلقة 471: مناقشة التقريب بين المذاهب، وتحريف قراءة التاريخ، وتسخير الدين لخدمة الحكام والمشروعات السياسية. الحلقتان 472–473: بيان ما يسميه البرنامج «هندسة العترة لحفظ الدين»، وعناصر البرنامج الذي وضعه أهل البيت لصيانة المعرفة والارتباط بالإمام. الحلقة 474: خاتمة السلسلة؛ تلخيص صور التحريف والتزييف من جهة، ومراحل محاربة برنامج العترة في حفظ الدين من جهة أخرى. المحور العاشر: لعبة إبليس في التحريف الديني والتزييف العقائدي — الحلقات 475–497 الحلقتان 475–476: النموذج الأول؛ نشأة العقيدة الدرزية ومصادرها الإسماعيلية وتطورها، بوصفها مثالًا على تحول الدين إلى منظومة باطنية مغلقة. الحلقات 477–479: النموذج الثاني؛ حركة جهيمان العتيبي، وتكوين «الجماعة السلفية المحتسبة»، وصلتها بالمؤسسة الوهابية، ودور محمد بن عبد الله القحطاني، وصولًا إلى حادثة اقتحام المسجد الحرام. الحلقات 480–482: افتتاح النموذج الثالث، «سقيفة بني ساعدة»، ووضع المعيار القرآني للعلاقة برسول الله من حيث العقيدة والمودة والطاعة والأدب وعدم الفصل بين طاعة الله وطاعة رسوله. الحلقات 483–486: مقارنة المعيار القرآني بالصورة المنقولة في كتب الحديث السنية، ولا سيما البخاري ومسلم، ودراسة مواقف الصحابة والتابعين والعلماء من الرسول وأهل بيته. الحلقات 487–491: تحليل روايات يرى البرنامج أنها صنعت صورة مخالفة لمقام النبي، ومنها أخبار الصلاة المبتورة، ومقارنتها بأحاديث العترة وما ورد في شأن أبي طالب. الحلقة 492: مناقشة حديث «الأنبياء لا يورثون وما تركوه صدقة» وعلاقته بقضية إرث الزهراء وفدك. الحلقة 493: مناقشة حديث الاجتهاد المنسوب إلى عمرو بن العاص، ثم استكمال عرض أحداث السقيفة ومحاولة اغتيال النبي ورزية الخميس وما أعقبها. الحلقات 494–497: دراسة حديث «الأئمة الاثنا عشر كلهم من قريش» بوصفه نموذجًا للتحريف الصريح، ومقارنة صيغه وشروحه بمفهوم الإمامة القرآنية والانتساب إلى إبراهيم وإسماعيل وبني هاشم، ثم خاتمة سلسلة «لعبة إبليس». المحور الحادي عشر: وثائق الشمس — الحلقتان 498–499 الحلقة 498: الوثيقة الأولى، كتاب سليم بن قيس؛ مناقشة الاعتراضات عليه، واستعراض موضوعاته المتعلقة بالعداء لأهل البيت، والانقلاب على بيعة الغدير، ومقتل الزهراء، والأئمة الاثني عشر، وحديث الثقلين والفرقة الناجية. الحلقة 499: الوثيقة الثانية، تفسير الإمام الحسن العسكري؛ بيان خصائص أسلوبه ومنهجه، وتركيزه على الولاية والبراءة والشهادة الثالثة والشراكة المحمدية العلوية، مع عرض روايات التقليد ووظيفة رواة الحديث والتحذير من علماء السوء. المحور الثاني عشر: خاتمة «صولة القمر» و«ملف الكتاب والعترة» — الحلقة 500 الحلقة 500: مراجعة برامج قناة المودة وبطاقة تعريفية بـ«ملف الكتاب والعترة» وبرامجه المكملة، وتلخيص بوصلة مشروع مؤسسة القمر. ثم الإجابة عن رسالتين تتعلقان بالعمل في مؤسسات الدولة ومدى انطباق مثال علي بن يقطين، وبسفر المعصية والتقية والعمل في خدمة المرجعيات، قبل طرح سؤال النتيجة والمآل وإنهاء الحلقة المئة والعشرين من «صولة القمر» والحلقة الأخيرة من «ملف الكتاب والعترة».
مجموعة حلقات اعرف إمامك مقدم البرنامج: الشيخ عبدالحليم الغزّي. • جهة البث: قناة القمر الفضائيّة. • تاريخ البث: عُرض البرنامج خلال شهري رمضان وشوّال من عام 1442 هـ (الموافق لشهري أبريل ومايو ويونيو من عام 2021م). • موقع البرنامج ضمن برامج القناة: يُعد هذا البرنامج جزءاً من سلسلة أوسع تحمل عنوان "الخاتِمةُ – الجزء الرابع من ملفّ الكتاب والعترة"، وتمتد حلقاته المذكورة من الحلقة 102 وصولاً إلى الحلقة 150 من السلسلة الكلية. المحاور والموضوعات الرئيسية: يتناول البرنامج مواضيع عقائدية وفكرية متسلسلة عبر أجزائه المتعددة، ويركز على بناء المعرفة العقائدية السليمة المتعلقة بالتوحيد المحمدي العلوي الفاطمي القائمي. وتتوزع هذه المحاور على النحو التالي: 1. التمهيد والمنهجية: يبدأ البرنامج بتوضيح "هويّة البرنامج ما بين المنهج والأسلوب" في الجزء الأول. 2. أهمية العقيدة: يناقش في الأجزاء (2 - 3) موضوع "العقيدة السليمة، من دونها ما الذّي سنفقده؟". 3. الانطلاق نحو المعرفة: يضع أسس معرفة الإمام في الأجزاء (4 - 6) تحت عنوان "من هنا نبدأ حركتنا في معرفة إمام زماننا". 4. الهوية الشيعية: يناقش في الأجزاء (7 - 8) موضوع "أريد أن أكون شيعيّاً". 5. تأصيل العقيدة: يتناول موضوع "أصل الأصول" في الأجزاء (9 - 11). 6. الدين وقيمته: يفرد مساحة واسعة للحديث عن "قيّمة الدين - الزهراء الزاهرة صلوات ربي عليها" وذلك من الجزء (12) وحتى الجزء (19). 7. شؤون النبوّة الخاتمة: ينتقل بعد ذلك لمناقشة النبوة العظمى في مرحلتيها النبوة المقدمة والنبوة الخاتمة في سلسلة طويلة تبدأ من الجزء (20) وتنتهي في الجزء (30). 8. شؤون عقيدة التوحيد: وهو المحور الأطول في مجموعة حلقات اعرف إمامك، حيث يستمر من الجزء (31) الموازي للحلقة 132، وحتى الجزء (49) الموازي للحلقة 150 من السلسلة الكلية