السرطان القطبيّ الخبيث في ساحة الثقافة الشيعيّة

بدأ بث البرنامج في يوم الجمعة 23 ذو الحجّة 1438هـ الموافق 15 سبتمبر 2017م. وانتهى بثه في يوم الإثنين 29 ربيع الأول 1439هـ الموافق 18 ديسمبر 2017م. وقد بلغ عدد حلقاته الإجمالي 48 حلقة.

نحن لسنا أمام برنامج تأريخي يسرد الأحداث، ولا أمام تحليل سياسي للأوضاع، بل نحن بصدد إجراء "تشريح طبّي" دقيق لجرح غائر، وتشخيص لمرض سرطاني خبيث نخر العقل الشيعي ودمّر عقيدته. إنّ الداء الوبيئ الذي يفتك بساحة الثقافة الشيعية اليوم لم يأتنا من أعدائنا في الخارج، بل المصيبة والطامّة الكبرى أنّ الذين نقلوا إلينا هذا "السرطان" هم كبراؤنا: مراجعنا، ومفكرونا، وخطباؤنا، وأحزابنا الشيعية. لقد تخلّى هؤلاء عن "منهج الكتاب والعترة" وركضوا يلهثون وراء سراب "منهج السقيفة" متمثلاً في أسوأ إفرازاته المعاصرة: فكر الإخوان المسلمين، وتحديداً فكر حسن البنّا وسيد قطب.

1.     حقيقة الأصنام الإخوانية (البنّا وقطب):  يكشف البرنامج الوجه الشيطاني القبيح لحسن البنّا، مؤسس جماعة الإخوان؛ فهو ليس مجدداً ولا إماماً، بل هو "إمام الإرهاب وصانع الموت" في العصر الحاضر، استقى أفكاره من المدرسة السلفية الوهابية ومن المدرسة الشافعية، وتشرّب بـ "الفكر الماسوني" عبر أساتذته.
أما سيد قطب، فهو الأديب الفاشل الذي كان ماسونياً بامتياز، ثم دخل السجن ليتحول إلى مُنظّر لـ "التكفير والحاكمية"، مؤسساً أبشع مناهج الإرهاب والنصب والعداء لعليّ وآل عليّ (صلوات الله عليهم) من خلال كتابه "في ظلال القرآن" الذي أصبح منجماً للإجرام.

2.     أعراض السرطان القطبي في الجسد الشيعي: لقد استوردت المؤسسة الدينية الشيعية الرسمية هذا الفكر المريض، وتشرّبته الحوزات والمنابر الحسينية والفضائيات، لتظهر علينا أعراض هذا السرطان القاتل، ومن أبرزها:

•  انعدام البراءة الفكرية وتضييع الولاية: تم ضرب عقيدة "البراءة" تحت شعارات ماسونية مغلفة بالدين مثل "التقريب بين المذاهب" و"الوحدة الإسلامية" (إسلام بلا مذاهب)، مما أدى بالتبعية إلى ضرب عقيدة "الولاية" لأهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام.

• تحريف القضية المركزية: تم استبدال القضية المركزية العظمى لآل محمد صلوات ربي عليهم، وهي (عاشوراء والمشروع المهدوي الأكبر)، بقضايا سياسية ترابية مثل "فلسطين"، فصُنع لنا "حسينٌ قطبي" عبارة عن ثائر سياسي يسعى للسلطة، بدلاً من الحسين المحمدي العلوي.

• تغييب الإمام الحجة (عصر التغييب): تحولنا من "عصر الغيبة" والانتظار الواعي، إلى "عصر التغييب" للعقل الشيعي؛ حيث تم تهميش الإمام الحجة عليه السلام وتسطيح قضيته، ليحل محله "المرجع" و"الحزب"، وظهرت أصنام بشرية تُعصم وتُقدّس من دون الله عز وجل ومن دون الحجة عليه السلام.

• تبني التفسير الحركي القطبي للقرآن: تخلى كبار المراجع والمفسرين عن تفسير أهل البيت صلوات ربي عليهم (تراجمة الوحي)، واعتمدوا على التفسير الحركي لسيّد قطب وتفاسير النواصب (كالفخر الرازي والمنار)، معتقدين أن القرآن يُفهم بعيداً عن العترة الطاهرة عليهم السلام، وهو نقض صريح لبيعة الغدير وحديث الثقلين .
  

3.     الخطر القادم (الدجال الشيعي):  إن استمرار هذا التخدير والتثويل المغناطيسي للشيعة سيقودنا حتماً إلى كارثة كبرى؛ فنحن بكل أموالنا وجهودنا نُمهد لولادة "الدجال الشيعي" (المتمثل في فقهاء السوء والبتريّة). هذا الدجال سيقف غداً ليحارب الإمام المهدي صلوات الله عليه عند ظهوره، وستكون الشيعة المخدوعة جنوداً بيده، بل وسينكفئون بعد هلاكه لمناصرة الدجال الناصبي (السفياني) عليه لعنة الله.

4.     العلاج والخلاص: هذا الخطاب موجهٌ لجيل الانتظار من شباب وشابات الشيعة، لأن الأجيال السابقة قد سُحقت عقائدياً ويئسنا من إصلاح المؤسسة الدينية الرسمية. العلاج الناجع الوحيد هو الكفر بهذا التراث القطبي الناصبي المستورد، وكسر أصنام التبعية العمياء، والعودة الحصرية والصافية إلى خيمة مولاتنا السيدة الزهراء الزاهرة "فاطمة" عليها وعلى آلها الأطيبين الأطهرين أفضل الصلاة والسلام، والتمسك الحقيقي بمنهج "الكتاب والعترة" وتفاسيرهم، والارتباط الوجداني والعقائدي الصادق بإمام زماننا عجّل الله فرجه الشريف.

عناوين حلقات البرنامج

الحلقة 1

مقدمة وتمهيد ومنهجية تشخيص المرض الثقافي.

الحلقات 2–11

دراسة وتحليل شخصية حسن البنا ونشأة جماعة الإخوان المسلمين والأسس الفكرية والتنظيمية التي قامت عليها.

الحلقات 12–25

دراسة شخصية سيد قطب والفكر القطبي الحركي وتتبّع أصوله وتطوره المنهجي.

الحلقات 26–33

رصد انتقال وآثار "السرطان القطبي" في الساحة الشيعية وتحديداً في "الجناح العراقي والنجفي".

الحلقات 34–36

شهادات حية وميدانية من الواقع الحركي العراقي (أمالي السيد طالب الرفاعي وكواليس تأسيس حزب الدعوة).

الحلقات 37–38

أطروحة عملية لعلاج الواقع الفكري الشيعي، واستعراض نماذج تاريخية ناجحة (الشيخ يوسف البحراني نموذجاً).

الحلقات 39–42

دراسة عوارض المرض: التمسك بالقرآن بعيداً عن العترة وصناعة "تشيع جديد" يسطح الهوية العقائدية.

الحلقات 43–47

محور القضية الفلسطينية وموقعها بين ثقافة العترة والأدلجة السياسية القطبية.

الفهرس الموضوعي التفصيلي

المحور الأول: مقدمة وتمهيد ومنهجية تشخيص المرض الثقافي — الحلقة 1

• الحلقة 1: وضع الحجر الأساس للبرنامج، وتبيان أنه ليس بحثاً تاريخياً ولا سياسياً، بل هو أشبه بـ "التشريح الطبي" لبيان أعراض مرض "السرطان القطبي" الخبيث وطرق انتقال العدوى وكيفية الخلاص منه في ساحة الثقافة الشيعية.

المحور الثاني: حسن البنا وجماعة الإخوان المسلمين والأسس الفكرية والتنظيمية — الحلقات 2–11

• الحلقة 2: تسليط الضوء على شخصية حسن البنا المعقدة وطموحه اللامحدود وذكائه من الدرجة المتوسطة، وبداية تفكيك الأحجية الفكرية له.

• الحلقة 3: دراسة البيئة الفكرية الأولى لحسن البنا وتأثره بالنزعة الصوفية (الطريقة الحصافية الشافعية)، وتتبّع جذور تلقيه الفكري وعلاقته بالإنجليز والأمريكيين.

• الحلقة 4: تفصيل كيفية ارتباط وتأثر فكر حسن البنا بالمنهج الحركي والماسوني عن طريق قراءته ومتابعته لمجلة "المنار" وتعمّق أفكار رشيد رضا ومحمد عبده والأفغاني في نفسه.

• الحلقة 5: نشأة "دار التقريب بين المذاهب الإسلامية" في القاهرة ودور حسن البنا والشيخ محمد تقي القمي فيها، والتمويل المالي القادم من المرجعية الشيعية العليا تحت شعار "إسلام بلا مذاهب".

• الحلقة 6: تتبع التناقض النفسي والسلوكي للبنا؛ والبحث في المهدوية في فكره والماسونية وتأثره بالحركات السرية النورانية، ومقارنة ذلك بين التنعم وبين الوهية السلفية.

• الحلقة 7: بيان كيفية اشتراط حسن البنا على أتباعه ومؤسسي التنظيم السري التبعية التامة والعمياء لـ "فهمه هو" للقرآن الكريم، وصياغة عقيدة التنظيم وآثارها في الساحة الشيعية.

• الحلقة 8: إثبات صلة حسن البنا المباشرة باغتيال رئيس الوزراء المصري "محمود فهمي النقراشي باشا" من خلال تأسيسه وإشرافه الفعلي على جهاز التنظيم السري الخاص.

• الحلقة 10: التأصيل الأيديولوجي لـ "صناعة الموت" من خلال مقال البنا الشهير في مجلة "النذير" المطبوعة عام 1938م، وجعلها الشعار المركزي والغاية الأسمى للتنظيم.

• الحلقة 11: المقارنة المنهجية بين "صناعة الموت" الإخوانية القائمة على ترويع الآمنين، وبين "ثقافة الحياة الأصيلة" في منطق الكتاب والعترة التي تجعل الجهاد حالة استثنائية.

المحور الثالث: دراسة شخصية سيد قطب والفكر القطبي الحركي وأصوله — الحلقات 12–25

• الحلقة 12: انتقال الشيخ رسمياً إلى "إمام الإرهاب الثاني" سيد قطب، وبداية تفكيك سمات شخصيته القلقة الساعية للتفرّد والتسيّد، ودراسة ارتباطه الفعلي بالفكر الحركي المعاصر وعلاقته بالماسونية ومظاهر إظهار الألفة بين الأمير والساحة.

• الحلقة 13: استعراض المشاهد النفسية والدرامية المؤثرة في حياة سيد قطب، ومصادر نتائج دراسة شخصيته المتقلبة.

• الحلقة 14: تقديم وثائق تاريخية دامغة تثبت انتماء سيد قطب للفكر الماسوني من خلال نشره لمقال افتتاحي بعنوان "لماذا صرت ماسونياً؟" في مجلة "التاج المصري" (لسان حال المحفل الماسوني بالمنطقة).

• الحلقة 15: دراسة "مرحلة الانكفاء" لقطب نحو الأجواء الثقافية الإسلامية، وتبيان أنها موجة ثقافية عامة ضربت المفكرين العرب المعاصرين له (كالعقاد وطه حسين) ونكوصهم إلى إنتاجات إسلامية الطابع.

• الحلقة 17: تتبع مسيرة سيد قطب بعد عودته من أمريكا وبداية العلاقة مع جماعة الإخوان المسلمين، ومرحلة ارتباطه بـ "الضباط الأحرار" وجمال عبد الناصر.

• الحلقة 18: إلقاء الضوء على فترة اعتقاله وتأسيس التنظيم الحركي السري المسلح.

• الحلقة 19: تفصيل الإعلان الرسمي لتديّن قطب العقدي داخل السجن وتبرؤه من مؤلفاته السابقة عدا كتبه الأساسية (وفي مقدمتها: "في ظلال القرآن" و"معالم في الطريق").

• الحلقة 22: نقد الركائز العقائدية والسياسية للتنظيم القطبي عبر قراءة ناقدة لمذكرات زينب الغزالي "أيام من حياتي"، ومناقشة هوس البناء العقائدي على المنامات والرؤى الغيبية.

• الحلقة 25: مراجعة وبحث "المنهج الحركي" والأسلوب الأدبي لقطب في "في ظلال القرآن"، وكيف نجح بجماليات اللفظ في اختراق عقول الباحثين والمفسرين الإسلاميين في الساحتين السنية والشيعية.

المحور الرابع: رصد انتقال وآثار "السرطان القطبي" في ساحة الثقافة الشيعية (الجناح العراقي) — الحلقات 26–33

• الحلقة 26: التمهيد للجزء الثالث من البرنامج المعني بدراسة كيفية ولوج المنهج القطبي إلى الثقافة الشيعية المعاصرة.

• الحلقة 27: وضع اليد على الجرح الشيعي وتبيان أن كبار العلماء والمراجع والأحزاب الشيعية هم من فتحوا الأبواب لهذا الفكر عن حسن نية وجهل مركب.

• الحلقة 28: تركيز البحث على "الجناح العراقي والنجفي" للشيعة لكونه يتكلم ويكتب باللغة العربية، وبالتالي كان أسرع تأثراً واستيراداً للفكر الإخواني والقطبي مقارنة بالجناح الإيراني.

• الحلقة 29: تتبع جذور الاختراق القطبي عبر رصد إعجاب المرجع الديني السيد محمد الشيرازي الشديد بكتاب سيد قطب "مشاهد القيامة في القرآن" ودعوته لتلاميذه وأتباعه بحفظه ودراسته والترويج له على المنابر الحسينية.

• الحلقة 30: دراسة الأثر المنهجي للتفسير الحركي في المؤلفات القرآنية الشيعية الكبرى؛ مثل تفسير "الميزان" للسيد محمد حسين الطباطبائي، وتفسير "من هدى القرآن" للسيد محمد تقي المدرسي، مع قراءة فاحصة لكتاب "المدرسة القرآنية" للسيد محمد باقر الصدر ومنهجه في "استنطاق القرآن".

• الحلقة 31: نقد تأثر المؤسسة الدينية الشيعية والخطاب الحسيني الرسمي بالمنهج الحركي المخالف للعترة، وطرح الخطيب الشيخ أحمد الوائلي كنموذج رُوّج لمنهجه الذي تبنى مباني التفسير الإخواني وتعمّد نقد أو إهمال روايات المعصومين (كأحاديث تفسير سورة الإنشراح في بيعة الغدير) تماشياً مع أفكار التقريب.

• الحلقة 32: الكشف عن وثائق تخص كتاب "خيانة النص في الخارطة السياسية للمعارضة العراقية" للدكتور هيثم غالب الناهي، وقراءة مذكرات السيد طالب الرفاعي كشاهد عيان وصانع رئيسي للحالة القطبية داخل الساحة الشيعية المعاصرة وبخاصة الفكر الإخواني والقطبي المتبنى من الشهيد السيد محمد باقر الصدر.

• الحلقة 33: استكمال الشهادة الحية والميدانية للسيد طالب الرفاعي حول كواليس التأسيس الحركي الشيعي وتغلغل الفكر القطبي في أوساط حزب الدعوة.

المحور الخامس: شهادات حية وميدانية من الواقع الحركي العراقي — الحلقات 34–36

• الحلقة 34: عرض مقاطع ولقاءات مرئية مصورة مع السيد طالب الرفاعي (أحد أبرز مؤسسي حزب الدعوة الإسلامية والعاملين في الحقل الحركي الشيعي في العراق وفي الأوساط الشيعية والسنية على حد سواء)، كشاهد حي وعرّاب لتأسيس الحالة القطبية في الوسط الشيعي منذ الخمسينيات.

• الحلقة 35: مناقشة ردود وشهادات السيد طالب الرفاعي في مذكراته وندواته وتلفزيوناته الرسمية في مدينة "ويديلو" بولاية أوهيو الأمريكية حول تدقيق أموال المرجعية وعلاقته بالتيارات الفكرية المختلفة الحركية والقطبية.

• الحلقة 36: قراءة ومناقشة كتاب مذكرات السيد طالب الرفاعي الرسمي الذي يوثق معلوماته بخط يده وإملائه الصادر في يناير 2012 بمدينة أبو ظبي تحت عنوان "أمالي السيد طالب الرفاعي" (الذي سجله الكاتب العراقي رشيد الخيون)، وتحديداً كواليس طقوس البيعة وبدايات تأسيس حزب الدعوة الإسلامية وعلاقته بالفكر القطبي الحركي.

المحور السادس: أطروحة عملية لعلاج الواقع الفكري الشيعي (الحلقات الانتقالية) — الحلقات 37–38

• الحلقة 37: استراحة منهجية يقدم فيها الشيخ الغزي مقترحاً عملياً لمعالجة الأزمة المالية والفكرية في المؤسسات الشيعية عبر استثمار جزء يسير من الأموال والحقوق الشرعية المودعة في خزائن البيوتات لتأسيس مراكز بحوث استراتيجية حقيقية لدراسة التاريخ والمنهج.

• الحلقة 38: تقديم نموذج تاريخي وفقهي ناجح متمثل في تجربة الشيخ يوسف البحراني صاحب الموسوعة الفقهية "الحدائق الناضرة" (المدرسة الإخبارية)، واستعراض منهجه القائم على الابتعاد عن القواعد الأصولية الشافعية والمخالفة والاقتراب الأقصى من حديث وروايات أهل البيت المعصومين كعلاج فكري أصيل.

المحور السابع: عوارض المرض: التمسك بالقرآن بعيداً عن العترة وصناعة "تشيع جديد" — الحلقات 39–42

• الحلقة 39: تشخيص العَرَض الأول الحقيقي الخبيث للسرطان القطبي في الساحة الشيعية المتمثل في الدعوة للتمسك بالقرآن بعيداً عن العترة الحاضرة في تفسير وتدرس القرآن والمنابر والصحافة الدينية، والاعتماد المطلق في التفسير على كتب المخالفين (مثل تفسير المنار لمحمد رشيد رضا، وتفسير الكشاف للزمخشري، وتفسير في ظلال القرآن لسيد قطب) مع إهمال تام للروايات التفسيرية لأهل البيت المعصومين.

• الحلقة 40: دراسة العَرَض الخامس للسرطان القطبي في الساحة الثقافية وهو "ضعف أو انعدام البراءة الفكرية" عبر الترويج لمقولة "الوحدة الإسلامية العقائدية" التي تطالب الشيعة بالتنازل عن ثوابتهم العقدية ومبانيهم الفكرية، وتحريف الأحاديث والمسلمات لإرضاء النواصب والمخالفين لثقافة العترة.

• الحلقة 41: تفصيل العَرَض السادس والأخطر وهو صناعة "تشيع جديد" بديل للأحزاب والعلماء يسير وفق غايات مرسومة تقوم على تسطيح العقل الشيعي وتطبيق المباني الفكرية القطبية والناصبية على المقامات العلوية تماشياً مع أذواق المخالفين.

• الحلقة 42: استكمال مظاهر التسطيح الفكري وصناعة التشيع الجديد من خلال إظهار صور مجتزأة ونمطية عن حياة المعصومين (كإظهار الإمام علي بمظهر الزاهد الفقير الجائع فقط لمحاكاة ثقافة زهد عمر بن الخطاب في كتب القطبية) وتغييب صور المقامات والولاية المطلقة لآل محمد.

المحور الثامن: القضية الفلسطينية بميزان العترة وثقافة الكتاب — الحلقات 43–47

• الحلقة 43: دراسة مفاصل تحول وتدحرج القضية الفلسطينية من فضاء السياسة البيروقراطية إلى عمق المنظومة العقائدية الشيعية بفعل التأثر المتراكم بالفكر القطبي والإخواني، وتتبع الجذور التاريخية لطموحات الملك فاروق وآل سعود وحسن البنا نحو "الخلافة" السياسية.

• الحلقة 44: مناقشة الأسباب الميدانية الحقيقية وراء تمحور الخطاب الحزبي الشيعي المعاصر حول القضية الفلسطينية وجعلها القضية المركزية الأولى للأمة الشيعية على حساب ثقافة عاشوراء الحسين والمشروع المهدوي الأكبر، وذلك نتيجة قراءة القرآن وفقاً لجهل مركب وفهم مستورد من السقيفة والمنهج القطبي.

• الحلقة 45: مراجعة وثيقة تاريخية هامة محفوظة في مراكز الوثائق الفلسطينية تعود لعام 1934م، وهي رسالة مفتي فلسطين "أمين الحسيني" إلى المندوب السامي البريطاني بخصوص بيع الأراضي لليهود، تمهيداً لربط القضية تاريخياً بالمشروع الإسلامي الحركي.

• الحلقة 46: تفكيك المنظومة الثقافية والسياسية المحيطة بـ "المسجد الأقصى" و"بيت المقدس" وقضية فلسطين، وقراءتها بميزان العترة النقي؛ وعرض أحاديث صريحة للمعصومين تؤكد المركزية التوقيفية والمقام الأسمى لمسجد الكوفة ومسجد النبي والحرم المكي على حساب بيت المقدس، ونقد الهرولة الشيعية الحزبية وراء تفاسير النواصب التي أزاحت القداسة العقائدية نحو أهداف سياسية.

• الحلقة 47 (خاتمة البرنامج - الجزء الأول): تلخيص شامل للرحلة البحثية للبرنامج، والتحذير الشديد من خطورة تغلغل الفكر القطبي في عقول "النخبة الشيعية" والمؤسسات والحوزات والفضائيات التي تبث السموم القطبية بوعي أو بدون وعي تحت غلاف حسيني شعائري.